ドゥルーズ　流動の哲学

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『ドゥルーズ流動の哲学［増補改訂］』（宇野邦一）｜講談社

むしろいまも世界に蔓延しているのは、生（生命）よりも、権力や経済や情報、国家や治安、神や道徳をあがめる欲望であり観念であり、それが学や思想さえも侵食している。

これは確かにそうだ

生は死を意識しない限り常に思考しないからかなrkasu.icon

いつも考えるのは常に何をするかになってしまっているから

ある思想について一〇のことを理解して要領よく説明できるようになるよりも、二、三のことに強く触発され、それをきっかけに発想したり、活動したり、制作することのほうがいい（もちろん何もしないのもいい）。

これもわかるな。

結局何か本を読んでいても体系的覚えられずなにか心に刺さったものを噛み砕いて理解するほうが多い

身体的なことも限界があるように思考も限界まで行うことができるかが重要

世界の認識は、隣接する部分から部分へと、触覚に頼るようにして、局地的に進むことでしか実現できない。哲学の諸概念は、そのためにこそ使用される。ドゥルーズの、この全体を拒否するプラグマティズムは、いたるところで徹底されている姿勢なのだ。

ドゥルーズは理解より使用する「実際に試すことでしか世界は認識できない」的な思想を持っている

わかる。わかるぞrkasu.icon

時間と運動について思考する哲学者

ベルクソンもこういう考えである

時間を考えることは「差異」を考えること

差異には「程度の差」（量的）と「本性の差」（質的）がありドゥルーズは、本性の差を正確に識別することである

時間について考えることあるけどそれが差異について考えることになるの不思議な間隔がある

頭では分かっているけどrkasu.icon

記憶を単に、過ぎ去り弱まった知覚と捉えるのではなく、知覚とは決定的に（本性的に）異なったものとして考察しなくてはならない。記憶とは単に過去の知覚の刻印や残像ではなく、無限数の過去の連鎖や相互浸透からなっている。しかも持続として生きられる時間にとって、過去は単に過ぎ去った現在ではなく、現在は決して過去と切断されてはいない。現在と過去は絶対に同時的であり、現在とは、浸透し合い連鎖し合う潜在的過去の集積の先端であるにすぎない。こんなふうに捉えられた記憶と持続は、物質と知覚の次元に対して、決定的な質的差異をもっている。

過去の記憶、過去と現在は切断されていないという考えはわかる

連鎖であることもわかる。

「そして」「と」

AはBである

同一性を表現

AとBである

総和以外にもAにもBにも属さない何かを指すこともある

理性と悟性の話

AIくんの内容

悟性 (Understanding/Verstand)

カントによれば、感覚器が捉えた「バラバラな情報（色、形、音など）」を、空間や時間、さらには「因果関係」や「犬」「猫」といった概念を当てはめて理解・整理する能力。

日常的な判断力や科学的な認識の基礎となる。